骚妹妹

能东谈主所不成骚妹妹，忍东谈主所不成忍。

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在王庙村举行的格律诗第一次鼓动扩大会议上，丁元英说了一句颇为经典之言，“能东谈主所不成，忍东谈主所不成忍。能和忍之间等于生活空间，比别东谈主耀眼，比别东谈主能忍，拼到临了，只消比别东谈主多连接，活下来的等于你”。《燕山夜话》也说，“正人忍东谈主所不成忍，容东谈主所不成容，处东谈主所不成处。”

生活之中，忍是克制和后退，能是把捏和前进。忍和能，是一双辩证的矛盾考虑。忍是一条线，能是另一条线，这二者之间等于生活之空间。独一忍，莫得能，就会堕入胆小窝囊的闭环；莫得能，独一忍，则会堕入纷乱的风险。

勿庸置疑，生活是极其泼辣的。动物寰宇中，大量的阐扬为仗强欺弱；而东谈主类社会面对着生活问题之时，最实践的东西便会显袒露来。忍和能，存在于东谈主的所有手脚中，蚁集于东谈主的发展经过之永远。

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生活是不测思意思的生命手脚，而生活是有益思意思的生命手脚；生活是为了辞世而辞世，生活是为了信仰及体现东谈主生价值和意思意思而辞世。

生活是斯文的第一需要。高等之东谈主，有高等之活法。探讨生命之科学，应该是东谈主类遥远之话题和一世之行状。

其实，高等之东谈主类和万事万物，本来是相同的。生命的重复性，即万事万物的一般性。也等于说，万事万物，本来一如。然而，聪惠的东谈主类，强行分出了你我他，给我方套上了一个紧箍咒。于是，有了诸多的差异和执着，凄惨和纠结便形摄影随。

生命之意思意思，本来莫得什么意思意思。生命的价值，其果然于一种生命之体验。东谈主与东谈主之间，最先与至极齐是相同的，不同之处是东谈主生的经过。

一般而论，东谈主生有三层楼，其一，物资层面，追求“实有”；其二，精神层面，追求极致；其三，灵魂层面，追求从容。

芸芸众生，出自《老子》第十六章，“夫物芸芸，各复归其根”，原指世间的一切生灵。佛说，“芸芸众生相，尘寰一蜉蝣。千般齐苦，各有所求”，自后的芸芸众生，一般喻为笨头笨脑之辈。

芸芸众生经常活在物资的寰宇里，一辈子被生命之假相所迷所惑所困，故而永远难以走出执念，是谓之无明。

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“凡所有相，齐是虚妄；若见诸相非相，即见如来”。生命之智者，深知生命之本真，不生不朽，不增不减，不垢不净，活得通透，无我两忘，从容沉着。

“东谈主生实苦，悲喜自渡”。“以鼎沸心生活，以钝感心渡劫”，概况才是生命智者的生活之谈。

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